Hagia Sohipa Histoire Mosaïques Restauration

Le bâtiment a été reconstitué et a réparé de nombreuses périodes par des architectes de Ottoman. Le travail le plus célèbre et le plus étendu a été effectué par Mimar Sinan, un des architectes musulmans les plus célèbres dans l'histoire (qui par ailleurs a été convertie en Islam du christianisme quand il était jeune), au 16ème siècle, qui a inclus l'addition des appuis structuraux à l'extérieur du bâtiment, le remplacement des vieux minarets avec les minarets qui se tiennent aujourd'hui, et l'addition des pupitres islamiques et de l'art.

Pendant presque 500 années la mosquée principale d'Istanbul, Ayasofya a servi de modèle à plusieurs des mosquées de tabouret telles que la mosquée de Þehzade, la mosquée de Süleymaniye, et la mosquée de Rüstem Pasha.

Mosaïques

Après la conversion du bâtiment en mosquée en 1453, plusieurs de ses mosaïques ont été détruites ou couvertes de plâtre, dû à l'interdiction de l'Islam du langage figuré représentatif. Ce processus n'a pas été complété immédiatement, et les rapports existent du 17ème siècle l'où les voyageurs notent qu'ils pourraient immobile voir des images chrétiennes dans l'ancienne église. En 1847-49, le bâtiment a été reconstitué par deux frères, Gaspare et Guiseppe suisses Fossati, et le sultan Abdülmecid leur a permis de documenter également toutes les mosaïques qu'elles pourraient découvrir pendant ce processus. Ce travail n'a pas inclus réparer les mosaïques et après enregistrement des détails au sujet d'une image, le Fossatis l'a peinte plus d'encore. Ce travail a inclus couvrir les visages précédemment découverts de deux mosaïques de seraphim situées dans le centre du bâtiment. Le bâtiment comporte actuellement un total de quatre de ces images et deux d'entre elles sont des restaurations en peinture créée par le Fossatis pour remplacer deux images dont ils pourraient ne trouver aucun reste de survie. Dans d'autres cas, le Fossatis a recréé les modèles décoratifs endommagés de mosaïque en peinture, les remodelant parfois dans le processus. Les disques de Fossati sont les sources primaires au sujet d'un certain nombre d'images de mosaïque maintenant pensées pour avoir été complètement ou partiellement détruit dans un tremblement de terre en 1894. Ceux-ci incluent une grande mosaïque du Christ Pantocrator dans le dôme, une mosaïque au-dessus d'une porte maintenant non identifiée des pauvres, une grande image d'une croix de bijou-encrustred et un grand nombre d'images des anges, des saints, des patriarches, et des pères d'église. La plupart des images absentes ont été situées dans les tympans du bâtiment deux. Le Fossatis a également ajouté un pupitre (minbar) et les quatre grands médaillons sur les murs de la nef portant les noms des premiers califes de Muhammad et de l'Islam.

20ème restauration de siècle

L'intérieur du dôme subissant la restauration. Un grand nombre de mosaïques ont été découvertes dans les années 30 par une équipe de l'institut bizantin américain mené par Thomas Whittlemore. L'équipe a choisi a laissé un certain nombre d'images en travers simples demeurer couvertes par le plâtre, mais découvert toutes les mosaïques principales a trouvé.

En raison de sa longue histoire comme église et mosquée, un défi particulier surgit dans le processus de restauration. Les mosaïques iconographiques chrétiennes sont graduellement découvertes. Cependant, afin de faire ainsi, l'art islamique important et historique devrait être détruit. Les restaurateurs ont essayé de maintenir un équilibre entre les cultures chrétiennes et islamiques. En particulier, beaucoup de polémique se repose au moment si la calligraphie islamique sur le dôme de la cathédrale devrait être enlevée, afin de permettre à la mosaïque fondamentale de Pantocrator du Christ comme maître du monde, pour être exhibée (assumer la mosaïque existe toujours).